<h1>第五百三十九章 皇帝的脸面</h1>
权万纪再次以沉默应对，李诚看着他平静的表情，猜度他此刻内心的情绪，想来是波澜起伏，难以平静。权万纪不是蠢人，蠢人也做不了吴王李恪的老师，做不了齐王府长史。
你说这样一个人，历史上为啥会死在李佑的手里？李诚看着权万纪此刻的沉默，似乎找到了答案。用现在网络通俗的语言来说，权万纪是在维护自己的“人设”。
每个人都有自己的生存方式，混的好的人差不多都有自己的“人设”。权万纪的人设是什么？刚直！能吏！为了维护他的人设，他做了很多努力。最终他只能以死来维护了。不然他在占据全面优势的情况下，怎么会被燕泓信兄弟弄死呢？
别的不说，以权万纪的权利，调动兵马不现实，带上五十个随从不是问题吧？真的这么做了，燕泓信兄弟想杀他几乎就是在做梦。打不过还跑不掉么？
所以，权万纪的举动无疑是刻意在安排的，在别人看来他是在“殉职”或者说“殉道”。
李诚这个后来者的角度看，他是在维护人设。如果说一开始权万纪的卖人设的时候，可能没想过要用死来维护。但是时间长了呢？这人设一直陪伴着他，束缚影响他呢？结论无疑是肯定的，他的人设成为了他的“道”。
因此说他是在“殉道”也不算错，这个时代的士大夫有自己的道德准则。不管他是真的卫道士，还是伪君子，他都在维护一种道德规范。卫道士也好，伪君子也罢，其实都不可怕，因为他们都是愿意遵守规则的人。
不管这一类人私下里是怎么想的，怎么做的，他们都是面子上在维护规则。
站在李诚的角度看人，那些不愿意遵守规则的人，才是最可怕的。当今皇帝就是一个不断在挑衅规则的人，不然李世民也做不出玄武门的勾当。更不会提出看起居注。
李世民给儿子们做了榜样，给后来那些有机会染指皇位的人做了榜样。这大概就是后来的历史学家们诟病李世民的初衷。
规则这个东西的也要一分为二的来看待，关键点还是看个体是否有能力制定规则。
李世民是有能力制定规则的个体，所以他做了也就做了，不会对这个社会带来短期内的危害。李佑属于没能力参与规则制定的人，他不守规则的举动，对这个社会的破坏性可谓是立竿见影。权万纪也不是能制定规则的人，为了维护规则和人设，只能做出无奈的举动。
我可以死，但是我一定会拉一个垫背的。传统士大夫出身的权万纪，他对李佑只能是管，因为李佑是主子。当他对李佑绝望的时候，他只能选择一起死的做法。这真是制度问题！
制度和道德规范决定了，权万纪再怎么想弄死李佑，都不能亲自动手去做。真的去做了，将被整个社会唾弃不算，还要被永久的钉在历史的耻辱柱上。历史上不是没有反面典型，曹操就是一个反面典型。
后来者不管心里是怎么看待曹操的，明面上总是要口诛笔伐一番，“挟天子而令诸侯”的曹操，到死都没称帝。倒是“仁义无双”的大耳贼做了皇帝。
良久的沉默后，权万纪终于开口：“事已至此，如之奈何？”