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九十四 西苑朝东主(2 / 2)

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内容未完,下一页继续阅读“第二,道门的修行目标,是长生大道,是自身生命本质的蜕变,是对自身意志的贯彻。相比之下,诸多神术、宗教类的修行,都依赖于他们所信奉的神明,人自身的意志逐渐消失,向着神明靠拢,这对于国家而言,是不利的。”商秋长这句话无疑直切要害,赤主没有点头,只是用手搭在扶手上,轻轻敲了敲扶手。

“第三,道门的修行成果,有利于国家的发展。道门一向讲究顺应天心,济世度人,讲究修功德,积善功。道门修士,自古以来就属于正道,所作所为,都有利国利民的导向。而且在修士的实力上,道门修士的力量,应该是最为全面的,能够适应各种需求,不需要担心短腿偏科的问题。”

赤主听完,转头对商秋长笑了起来:“商道长是有备而来啊,说得很好。”

这时候包主任略略倾身,向商秋长说道:“商道长,我这里有一点疑问,你刚才说了很多修行的类别,但是其中没有提到佛门,不知道你对于道门与佛门的优劣,怎么看呢?”

“佛门,是可以与道门相比较的修行法门,其渊深宏远之处,不弱于道门。”商秋长淡然说道,他知道,这个问题赤主不方便开口问,否则就有偏向佛门的嫌疑,所以只能由包主任来问,“但在我看来,佛门对比道门,其劣势有二。”

“佛门常说,缘起性空,佛门修行的根本要义,在于一个‘空’字。在历史上,在没有灵气的时期,这种修行要义,能让黎民百姓忘记当前的痛苦,寄希望于佛陀和来世,对统治者来说,是一种麻痹百姓的工具。而现在灵气复苏,从修行的角度来看,佛门的修行,是对自身本性的挖掘,逐渐解脱烦恼,了悟正觉。所以佛门的修行,是一种内求之道,不需要和外界的交互,没有交互,也就没有利用的可能。”商秋长如此赤裸裸的说法,让包主任微微瞪大了眼睛,赤主依然神情平淡,耐心倾听。

“其次,佛门有大乘小乘之分,简单来说,小乘修自身,断去诸多烦恼,修成正果,大乘修普度,在自身觉悟成佛的同时,也要超拔众生,远离尘世苦难,共赴极乐佛国。相比道门而言,佛门的宗教性要更强,更要求信仰的牢固程度。而且,无论是大乘小乘,都要求修行者逐渐远离欲望,甚至将肉身视为‘臭皮囊’,长久下去,对于人口不利。”商秋长说完,赤主没有开口,整个会客厅里,都有些沉默。

相比起对国外其他修行方法的褒贬,商秋长对佛门的评语,可谓打在了七寸上,更为狠辣。

作为一种宗教,历史上的佛教徒经常富集大量的信徒财物,占据土地,导致历史上出现数次声势浩大的灭佛运动,但他们的存在本身,对于封建统治者来说,反倒是一种可用的工具。

但如果从修行的角度考虑,就不是如此了。佛门修行远离烦恼,断绝欲念,无欲无求,不求人,自然也不受人所求,这对于当前的统治者来说,就是没有共同的利益关系,没有可以把持佛门的抓手。而且佛门的戒律要比道门更加严格,道门还有在家修行娶妻生子,佛门却将情爱视为第一大敌,对于长久的发展自然不利。

至于说佛门宗教性太强这一点,虽然佛门的宗教属性确实强过道门,但对于华国本身坚持的信仰来说,只要是宗教,其损害程度就没有大小之分,所以商秋长也没有在这一点上过分展开。

为了让道门占据华国修行界的统治地位,商秋长自然要向偏向道门的方向去说。在他看来,蓝星界天当前诸多修行法门,能够与道门相较的,只有佛门与两大教廷。

内容未完,下一页继续阅读两大教廷其实类似于香火神道,是神道法门的极致,灵气复苏之后,宗教信仰变成香火信力,最终会让他们信仰的神灵降世,初始实力便可比拟元神上真,如果能够统合一界信仰,真正化为一界神主也有可能,是其余修行宗派的头号大敌。但是因为两大教廷其实源出一教,皆为一神信仰,对至高神的描述极其相似,所以在两大教廷扩张之前,势必会先有一战,统合神力神职神性,暂时还不需忧虑。

而佛门称尊的情形,清源派其实也有记载,元胎赤阳天同样有佛门称尊的凡俗王朝。因为佛门小乘虽然修自身,但为了护持自身,抵御外魔,也需要寺庙、宝物,需要信徒供奉。佛门大乘为成就无上佛果,自成佛国,更是需要信徒虔拜,消杀因果劫力,最终凝聚三宝,成就佛国净土。

所以相比道门而言,无论是一神教还是佛门,对于华国来说都是弊大于利。不过这些未来的情形,商秋长心知肚明,拿出来向赤主汇报,就有点站不住脚,总不能说将来就是如此,你们一定要相信我,故而商秋长也没有展开去说。

赤主沉默思索了一番,又笑着问道:“那么商道长觉得,如果将道门作为下一步修行发展的主要方向,应该怎么做呢?”

“我认为,应当请合适的人选牵头,整合各家修行法门,融汇出一个入门简单、方法明确、普适性更强的修行法门,并且以此为基础,在各地成立修行学院。随着灵气复苏,具有修行资质的人虽然会增多,但仍然是少数。在义务教育阶段,对修行、灵气等概念进行普及,并传授简单的强身健体和静心观想的方法,合适的孩子,就送入修行学院,修习这套修行法门。”

“融合而成的普适性法门,必然难以修行到极高的境界,在修行学院的学习,自身就是个筛选的过程,学习结束后,合适的人,可以继续深造。由各大宗门建立对应的学院,提供深造的地方。这样久而久之,一个从下到上,从低到高,从弱到强的修士培养体系就会形成,可以稳定地培养出足以维护华国安全和利益的修士。”商秋长将自己近来谋划的想法缓缓说了出来。

这个构想,义务教育的部分需要国家来统筹协调,各大宗门最需要的人才基础掌握在国家手里。进阶深造则给各大宗门带来了利益,让各修行门派有了对政权施加影响的途径。在当下无疑是个兼顾上下的选择。但其中真正的难点,就在于商秋长最先提出的普适性修行法门上。

“商道长这个想法是很好的,也很成熟,但是在修行方法这件事上,却是个难点。之前啊,我也和主要的一些修行人士见了面,他们也都提出了一些很不错的想法,比如成立国家级的修行者管理机构,对修行者的实力和权益进行认证,并对修行者需要担负的责任进行一些规范。再比如搞一些依托培养的模式,国家出钱出人,他们来培养,培养出来的人呐,有服务年限,这些想法都是一些可行的路子,但是都没有商道长说得好。只是想要形成一个可以普及的修行方法,这个事情,是涉及到修行门派核心利益的,做起来,很难啊。”赤主看向商秋长,等着商秋长的回答。

商秋长听得出来,赤主所说的两种选择,前者估计是道门四大真人他们提出来的,后者估计是佛门提出来的,相比之下,道门确实不如佛门有魄力,有点既想依赖国家又想保持独立,听调不听宣的意思,说句不好听的,就是又当又立。而商秋长提出来的,无疑是最切合华国需求的路线。但主动交出修行方法,涉及到了当前修行门派保持独立的核心秘密,实在太难,如果华国强行逼迫,那么对以后整个修行界和华国官方乃至民间的关系,都影响太大,不是轻易能做决定的。

“我有意拿出清源派一部修行法诀,作为这部普适性功法的基底,请各大宗派共同襄助,完成这部划时代的全新功法。”商秋长拿出了此次面见赤主的最大底牌。

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