从刘太公的角度，家里多个男孩，等于多个劳动力，不亏的嘛。贾琏首次退出所谓的实学，摆出一副开山祖师的姿态，影响的不仅仅是京城，而是整个大周帝国的学术界。
学术界从明朝中后期开始，各种学说就很多。理学就不说了，目前还是官方的显学，心学的影响力很大，王阳明被称为圣人的。心学又分了很多派，把精致利己玩到极致的泰州学派，还有事功派，甚至还有李贽这种在当时被看做离经叛道的主。
如果是正常的历史呢，清朝入关后，刀架在脖子上，敢于反抗的都杀了，剩下的都是奴才。
这个时空的大周，虽然依旧选择了理学为显学，依旧推朱熹为半圣，但对于其他学派，并没有太大的限制，只要不造反都好说的。
民间乱七八糟的学派有点多，真正有影响力的，还是理学正宗，王氏心学。青云书院和事功派这一类，其实不算是学问，而是政治立场。
像什么泰州学派，一度还算有影响力，后来被本朝太祖打击了一句：皆利己小人。
从此一落千丈。
贾琏的贾氏实学，在诸多民间学派看来，这就不是离经叛道了，这是倒反天罡。
什么实用之学，学以致用。什么研究天地万物的道理，看把你能的。今天你敢开宗立派，明天就敢惦记进科举，后天就敢在儒学的头上拉屎。
这个绝对不能忍，一定要出重拳，狠狠的打击。
京城的其他报纸开启了冲锋陷阵，上来就是“圣人门下叛徒”的帽子。也有高喊“欺师灭祖”，要人人得诛之的。
如果看他们写的文章，怕是贾琏明天就该拉到午门斩首示众了，以谢天下了。实际上也就是报纸上叫的凶，官场表示情绪稳定，冷眼旁观。
从京城开始，该事件的影响力沿着运河快速南下，进入两江这个文华荟萃之地后，才算是真正的引爆了一颗大雷。
贾氏实学的说法，真就是激怒了江东鼠辈们。
就是，你凭什么啊？江南富庶之地，多少书香门第，多少累世簪缨，你个勋贵出身的贾琏，凭什么敢开宗立派？
各种喊打喊杀的声音，从江南开始，向北蔓延。
但是话怎么说呢，有反对的，就一定有支持的。
大周的学术环境还算宽容，你既然反对，请拿出论据来。
这么说吧，一些现在得志的所谓文坛领袖，自然是要对贾琏喊打喊杀的。但是很多不得志的文人呢，一看，哎哟，这个是新玩意，可以搞！
然后为了点曝光度，主动跳出来跟得志者对线。你说贾琏该死就该死，还要官府干啥？还要朝廷干啥？
总之事情闹的很大，贾琏的学堂还在筹备状态，从金陵到京师的运河沿线，先吵翻天了。
其他交通不便的地方呢，吵起来要晚一点，比如湖广，自然是从两江沿着长江赶过去。
像山西、陕西这些省份，学术界没啥影响力，当然也会吵，动静不大。
京城的报纸上，贾琏以《民生报》为阵地，开始跟一些文人对线。
贾大人这一次可谓行不改名坐不改姓，不用小号了，直接上真名。
【什么儒门叛徒，明明是后来人曲解了圣人的意思，请问贾氏实学的主张，是否合理合法？倒是某些人，曲解圣人关于礼的理解，搞出所谓垂拱而治，奔着虚君而去，这才是大逆不道，该杀！】
【格物致知的正确含义，尽在实学，通过观察实验，找到事物的原理，何错之有？】
【六经注我，我注六经。呵呵！圣人之言被后人歪曲的还少么？西汉杨朱之学，就是典范。东汉还有阅阀，垄断学问。对别人喊打喊杀的结果，就是被外来的和尚杀的溃不成军。二程朱陆，重振儒学，后人却不争气，就出了个王阳明。做学问的不能与时俱进，迟早被淘汰，不是被贾某淘汰，就是没新的外来和尚淘汰。醒醒吧，天下人！世界很大，学问很多，要兼修并蓄，博采百家之长，常出常新。】
【问题我提出的，谁能给出正确答案，解释不清楚就要喊打喊杀，请问贾某犯了哪条法律？今天做学问不如别人就诬告的人都是法盲，诬告是要反坐的，现在别看你跳的欢，小心将来拉清单！】
总而言之，贾琏是绝对不承认【儒门叛徒】这个外号的，不但不承认，反而倒打一耙。
贾琏的目的非常明确，通过辩论，先把名声打出去。接受不接受的，先放一边。
关键有个问题很要命，就是理科的内容，对就是对，错就是错，懂就是懂，不懂就是不懂。
完全不存在模糊的边界！
同样一篇文章，有人叫好，有人臭骂。但是一千克的水，你总不能说他是半斤吧？
还有一个关键点，贾琏搞有奖征答出的题目，全是摸得到看得着的，身边随时可见的事情。
这个在民间的反响就很好，好些普通人家的孩子，拿着报纸剪下来，回答问题就算不对，只要沾边了，也有机会中奖的嘛。
所以，别看文化圈的人叫喊的嗓门很大，在市井之间，真的没啥影响，报纸都卖不出去几份。
反过来呢，贾琏不是在宣传造反的言论，官方也无法给贾琏定罪。民间一些读书人，智商不差的，都能看出来，贾琏说的东西是真的有道理，是说得通的。比如水的三种形态，这就是确实存在的。那么，贾琏关于三种形态的温度说，就是能站得住脚的。
结冰的水为零度，沸腾的水为一百度，没毛病。
还有就是各种实验，两个重量不同的球，居然同时落地。这个就很震撼！
(本章完)